En el artìculo de Gloria Leal ¿Dònde estàn los nuevos cubanos? publicado en El Nuevo Herald, el pasado 6 agosto; la autora no sòlo ataca directamente a quienes analizan crìticamente los errores de lo que considera el exilio tradicionalista ò històrico; sino que ademàs, cuestiona a las nuevas generaciones de exiliados cubanos por lo que considera poco activismo o apatìa militante ante la problemàtica cubana. Cito una sintesìs de sus cuestionamientos màs significativos:
¿Por qué atacar al exilio histórico enquistado en sueños del pasado y su nostalgia? ¿Por qué seguir la guerra contra esa generación que ya se acaba y por tanto ya no podrá colaborar en el futuro renacimento de Cuba? ¿Por qué seguir criticando los métodos antiguos? ¿De qué sirve? (...) ¿Dónde están los métodos nuevos? ¿Las ideas nuevas? ¿Los nuevos ideales? ¿Las propuestas refrescantes que puedan llevarse a cabo para modificar las condiciones no sólo futuras, sino actuales, de la isla perdida en agonías, desgastes, repuestos y repeticiones?
Ese llamado a las nuevas ideas y mètodos, a las propuestas refrescantes, tan necesarias para la elaboraciòn de una nueva polìtica, filosofìa y protagonismo del exilio ante la problemàtica actual y futura de Cuba, pudiera ser compartida plenamente si no viniera acompañada de un cuestionamiento a quienes realizan un anàlisis crìtico de los errores cometidos por el exilio tradicional en sus acciones y posiciones polìticas hacia la Isla.
¡Qué lucha tan fútil y estéril la de un columnista que se dedica a fustigar al exilio histórico semana tras semana, que sigue malgastando pólvora en causas viciadas! ¡Qué saña malhabida, malcriada es ésa? ¡Qué desperdicio de balas tan inútil!
Con estas afirmaciones la autora no desea entender que al profundizar en la valoraciòn de los errores del exilio tradicional podemos preparar una estrategia màs realista, libre de los enfoques tradicionales, de prejuicios y rencores, de dogmas y condicionamientos de intereses de grupos. La crìtica no debemos interpretarla como una unilateral autolesiòn, sino como una premisa para el nacimiento de una nueva polìtica del exilio hacia la Isla.
Aunque pueda provocarle malestar y enojos a algunos compatriotas; aunque continuen en sus tentativos por crìticar a la nueva generaciòn de exiliados que analiza criticamente la labor del exilio tradicional; mañana seràn publicadas algunas consideraciones sobre los principales desaciertos del exilio cubano que han provocado su aislamiento o escasa comunicaciòn con el pueblo cubano o un lamentable divorcio con la realidad de la Isla.
¿Por qué atacar al exilio histórico enquistado en sueños del pasado y su nostalgia? ¿Por qué seguir la guerra contra esa generación que ya se acaba y por tanto ya no podrá colaborar en el futuro renacimento de Cuba? ¿Por qué seguir criticando los métodos antiguos? ¿De qué sirve? (...) ¿Dónde están los métodos nuevos? ¿Las ideas nuevas? ¿Los nuevos ideales? ¿Las propuestas refrescantes que puedan llevarse a cabo para modificar las condiciones no sólo futuras, sino actuales, de la isla perdida en agonías, desgastes, repuestos y repeticiones?
Ese llamado a las nuevas ideas y mètodos, a las propuestas refrescantes, tan necesarias para la elaboraciòn de una nueva polìtica, filosofìa y protagonismo del exilio ante la problemàtica actual y futura de Cuba, pudiera ser compartida plenamente si no viniera acompañada de un cuestionamiento a quienes realizan un anàlisis crìtico de los errores cometidos por el exilio tradicional en sus acciones y posiciones polìticas hacia la Isla.
¡Qué lucha tan fútil y estéril la de un columnista que se dedica a fustigar al exilio histórico semana tras semana, que sigue malgastando pólvora en causas viciadas! ¡Qué saña malhabida, malcriada es ésa? ¡Qué desperdicio de balas tan inútil!
Con estas afirmaciones la autora no desea entender que al profundizar en la valoraciòn de los errores del exilio tradicional podemos preparar una estrategia màs realista, libre de los enfoques tradicionales, de prejuicios y rencores, de dogmas y condicionamientos de intereses de grupos. La crìtica no debemos interpretarla como una unilateral autolesiòn, sino como una premisa para el nacimiento de una nueva polìtica del exilio hacia la Isla.
Aunque pueda provocarle malestar y enojos a algunos compatriotas; aunque continuen en sus tentativos por crìticar a la nueva generaciòn de exiliados que analiza criticamente la labor del exilio tradicional; mañana seràn publicadas algunas consideraciones sobre los principales desaciertos del exilio cubano que han provocado su aislamiento o escasa comunicaciòn con el pueblo cubano o un lamentable divorcio con la realidad de la Isla.
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